赞于丹批李零,新儒家情意何在?
作者:独孤西
对有"中国人的圣经"之称的《论语》的解读,已经成为一个文化热门,其中标记性事件是于丹女士的《论语心得》和李零教学的《丧家狗:我读论语》,岂但接踵出版后成为畅销书,而且引发了宏大争议.在此事件中,悲观的人在机会中会看到苦难,日益浮出水面的"大陆新儒家"的表态,尤其惹人关注.在内地有名的儒家网站如儒学结合论坛、中国儒教网、木铎论坛、华夏中兴网等网站上,传奇家族名字,都开拓了专辑进行探讨,而专辑的名称也回味无穷,分辨为"对丹说《论语》批判的批评"和"李零新著《丧家狗》批评",一赞一批,传奇合击私服发布网,高深莫测.
北京师范大学的青年女老师于丹在中国中心电视台"百家讲坛"栏目开讲《论语》后,老百姓听了满心欢乐,交口称颂,一下子成为妇孺皆知的人物.原来,"百家讲坛"面对的就是一般民众,只求老庶民爱好等于.可是,于丹的一炮走红,却引来了各种剧烈的反对声,1.85传奇发布网,大抵可分为三类:第一类是持有文化激进主义或"自由派"态度的人士,他们秉持"五四"以来全盘反传统的传统,原始传奇,继承对中国传统报有否认和仇视立场,认为中国传统尤其是儒家思惟是妨碍中国古代化的祸首罪魁,中国要实现自由、民主的政治轨制,必需持续反传统批儒家.第二类是以传统文化的"正统派"自居的人士,他们大多标榜为传统文化的信奉者,以动摇的复旧姿势登场亮相,唯我独尊,唯我正确,激烈反对任何对经典的所谓"歪解"、"误读"、"亵渎".第三类是嫉妒于丹走红的"红眼病"者,他们批于丹无非是想借机自我炒作,以图私利.
"自在派"人士批于丹之意在《论语》和孔子,以及孔子所代表的儒学.对此,中国儒教网的主持者王达三发表《于丹批评者的"政治正确"不准确》一文予以反驳.王达三指出,一局部批评者矢口不移于丹解读《论语》是在"媚权",是在为"独裁亡灵唱赞歌",因此是"极其无耻".此种观点很像美国风行的"政治正确",而且在于丹批驳者中颇有市场,他认为,这种论调是"酒徒之意不在酒",而于丹则是这种论调的无辜受害者.把中国目前社会、政治、经济、文化等层面存在的种种不如意说成是中国文化尤其是儒学的"恶果",想借批评于丹来批评事实.无论如何,他们批评于丹是假,给中国文化振兴"浇冷水"或"灌浑水"是真.从这个角度来看,于丹仅仅是"政治正确"论者的一个靶子或幌子罢了.王达三最后反诘道:中国人"打倒孔家店"(吴虞)、"拼命往西走"(胡适)、"不读中国书"(吴稚晖)的反传统历史已有近百年,现在咱们却越来越不得不面对一个道德沉溺的社会,岂非不应当给儒学一个机遇吗?
至于以"正统"自居的人士,不但正气凛然、满腔怒火地发表"十博士宣言",要于丹"自重",还莫名其妙地将于丹《论语心得》斥之为"国度级学术垃圾",姿态一个比一个高,言辞一个比一个激烈,已经近乎人身攻打.终极,1.76精品传奇,只能是导致各方讥笑,成为一场闹剧.不得不说,他们与"红眼病"患者的辨别切实是很难.对此,陈明、韩星、王达三等人有公道剖析.儒家民间刊物《原道》的主编陈明指出:"于丹讲论语影响大,对儒学的社会传播意思是积极的,因而应该确定.她讲得好不好?是可以讨论--可以有学术和流传两个层面.她的风行一时阐明传布上很成功;至于学术,有些人认为也不错,如台湾师大林安梧传授--我自己不置可否.叫人生厌的是一些酸不溜湫唧唧歪歪的声音,自命高傲自封正统,而实际却是吃不到葡萄说葡萄酸的狐狸嘴脸而已!"陈明认为,儒学的复兴,既需要有一些人做实践的研讨的工作,新开合击,也需要一些人做实际的遍及工作.二者之间是支撑照应关系,新开传奇私服网站,不是抵触抵触关联.陈明也追问"那些以学术性贬斥后者的人,传世私发服网,心幻想的莫非真是儒学复兴的大业么?"
大陆新儒家的上述见解,也得到了遥居海外的《论语今读》的作者、思维家李泽厚的响应,李泽厚在接收媒体采访时说:"假如今天从《论语》(等经典)再作出某些新的摘录编写,加以新的讲解施展,www.wyhsjc.com,它们不同样能够与《圣经》、佛经和其余宗教读物一样,起着慰安人际、稳定社会、健康身心的功能作用吗?我没想到,轻变无英雄传奇,十多年后,于丹做了这个事件,并取得了如斯多的听众和读者,我庆祝她胜利.《圣经》在西方的主要作用,就是稳固社会、慰安人际.于丹就是在新的社会前提下讲生涯快活,安贫乐道,这起着同样的作用,宗教并不是坏的,它有稳定社会的踊跃功效,当年儒学和《论语》也起了这种作用."李泽厚并以为,学者不须要良多,布羽士需要一大量人来做,他们是精英和布衣之间的桥梁.李泽厚的这个观点,跟撰写《于丹们救命了传统文明》的冼岩,好汉所见略同.
至此,明眼人一眼可以看出,于丹对孔子抱有温情尊重之心境,将《论语》熬成了一锅大众盼望的"心灵鸡汤";李零对孔子持以轻浮戏弄之态度,将之由"圣人"解形成一个"丧家狗"--大陆新儒家对"心灵导师"于丹的赞成,对"学术巨匠"李零的批评,与学识的大小无关,也与学术位置的高下无涉,也就是说,这背地蕴含的不是常识对错的争辩,而是价值信奉的判断. (独孤西写于2007年5月12日)